{"id":4718,"date":"2015-09-23T08:35:52","date_gmt":"2015-09-23T12:35:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.bloomberg.com\/latam\/blog\/la-verdadera-opinion-del-papa-sobre-el-capitalismo-en-tres-oraciones\/"},"modified":"2026-01-30T20:40:53","modified_gmt":"2026-01-30T20:40:53","slug":"la-verdadera-opinion-del-papa-sobre-el-capitalismo-en-tres-oraciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.bloomberg.com\/latam\/blog\/la-verdadera-opinion-del-papa-sobre-el-capitalismo-en-tres-oraciones\/","title":{"rendered":"La verdadera opini\u00f3n del papa sobre el capitalismo en tres oraciones"},"content":{"rendered":"
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[vc_column_text]Por Eric Roston.<\/em><\/p>\n

El papa Francisco irrita a los cr\u00edticos que, viendo sus campa\u00f1as contra la pobreza y el cambio clim\u00e1tico, desear\u00edan que dejara de hacerse el economista y se limitara a la teolog\u00eda. El debate, que ya lleva varios meses, deber\u00eda hacer eclosi\u00f3n ahora que el obispo de Roma inicia un viaje de seis d\u00edas a los Estados Unidos.<\/p>\n

La visi\u00f3n del papa sobre la econom\u00eda de mercado se reduce a tres oraciones, dos de las cuales ni siquiera le pertenecen. S\u00ed le pertenecen al Vaticano que, en los \u00faltimos 125 a\u00f1os, ha creado un corpus de doctrina social que tiene por objetivo defender a los pobres y vulnerables y proteger el medio ambiente natural. Las posiciones del papa Francisco y sus antecesores en cuestiones econ\u00f3micas en gran medida coinciden y pueden condensarse en una afirmaci\u00f3n de cada uno de los tres \u00faltimos papas.<\/p>\n

1. Nada de \u201c-ismos\u201d, somos cat\u00f3licos.<\/strong> A juzgar por Twitter (nota: no juzguen por Twitter), Francisco es socialista. La verdad es que el Vaticano dice abstenerse de adherir a una determinada escuela de pensamiento econ\u00f3mico. El papa Juan Pablo II en 1991 redact\u00f3 una enc\u00edclica, o carta de ense\u00f1anza, para conmemorar tanto el centenario de la ense\u00f1anza social del Vaticano como el surgimiento de las econom\u00edas de mercado en Europa tras el fracaso del comunismo. En ella, planteaba la pregunta: \u00bfEl capitalismo es una buena idea?<\/p>\n

\u201cLa respuesta obviamente es compleja\u201d, escribi\u00f3 Juan Pablo en Centesimus Annus. Cuando el capitalismo se define como el emprendimiento que libera la creatividad y asume la responsabilidad por todo el impacto de su trabajo, escribi\u00f3, \u201cla respuesta es sin duda afirmativa\u201d. Pero, si el capitalismo se caracteriza por el lucro personal desenfrenado y no sirve a absolutamente todos \u2013\u201cla libertad humana en su totalidad\u201d-, entonces no lo es tanto. Lo dif\u00edcil es lograr una cosa sin la otra.<\/p>\n

2. Econom\u00eda = moral.<\/strong> Las decisiones econ\u00f3micas y morales est\u00e1n entrelazadas en todos los niveles, de lo individual a lo internacional, escribi\u00f3 el papa Benedicto XVI en una enc\u00edclica de 2009, Caritas in Veritate. \u201cEs bueno que la gente se d\u00e9 cuenta de que comprar es siempre un acto moral \u2013y no simplemente econ\u00f3mico\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

Le\u00edda literalmente, es una exigencia exagerada. Si todos tuvieran que considerar las implicancias morales de todo, todo el tiempo, nadie har\u00eda nada. Sin embargo, la idea de que los negocios manejados con conciencia son buenos negocios ha llegado a algunas de las compa\u00f1\u00edas m\u00e1s grandes del mundo. Y lleg\u00f3 mucho m\u00e1s r\u00e1pido a ellas que al p\u00fablico general y, sin duda, m\u00e1s r\u00e1pido que a Washington. Intel, por ejemplo, dedic\u00f3 los \u00faltimos a\u00f1os a sanear las pr\u00e1cticas de compra dentro de su cadena de suministro de 16.000 compa\u00f1\u00edas. La empresa no lo hace necesariamente para ser \u201cmoral\u201d, aunque esa es en parte su intenci\u00f3n, sino porque entiende que el precio no es lo \u00fanico que importa en el abastecimiento.<\/p>\n

3. Los grandes problemas reclaman grandes soluciones.<\/strong> \u00bfQu\u00e9 agreg\u00f3 Francisco a esta conversaci\u00f3n? Recapitulando:<\/p>\n

* Si es cierto que el Vaticano en principio apoya al capitalismo como fuerza creativa, como escribi\u00f3 el papa Juan Pablo II\u2026<\/p>\n

* Si toda decisi\u00f3n empresarial deber\u00eda contribuir a formar personas \u201cmorales\u201d, como escribi\u00f3 el papa Benedicto XVI\u2026<\/p>\n

* Si mil millones de personas viven con menos de un d\u00f3lar por d\u00eda, como dice Naciones Unidas, y si la comunidad de naciones quiere enfrentar la magnitud del riesgo del cambio clim\u00e1tico\u2026<\/p>\n

Entonces, para resolver las preocupaciones morales a gran escala del Vaticano, el comportamiento econ\u00f3mico a gran escala deber\u00eda cambiar. Esto s\u00f3lo es as\u00ed si uno acepta todos los \u201csi\u201d.<\/p>\n

Francisco lo expresa de este modo en un p\u00e1rrafo decisivo de su enc\u00edclica ambiental Laudato Si, publicada en junio: \u201cLa humanidad est\u00e1 llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilo de vida, de producci\u00f3n y de consumo para combatir este calentamiento o al menos las causas humanas que lo producen o lo agravan\u201d.<\/p>\n

Aun aceptando todos los \u201csi\u201d, queda una pregunta que considerar: \u00bfC\u00f3mo pueden los mercados \u2013a los que en general se reconoce como la mejor manera de cambiar el mundo- resolver mejor los problemas creados por los mercados? Probablemente no haya ning\u00fan papa que tenga una respuesta f\u00e1cil a esta pregunta.<\/p>\n

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